Programmes d'études
Un séminaire social au service de la communauté
La brochure est destinée à :
Lycée, éducation informelle, écoles préparatoires pré-militaires, séminaires
Souvent, sous la pression de leur travail, les volontaires ne trouvent pas le temps de s'arrêter et de réfléchir au sens du bénévolat : au lien entre leurs actions et leur identité personnelle, juive et sociale, au lien entre leurs actions et l'identité de la population au sein de laquelle ils travaillent, et au lien entre les cas spécifiques traités pendant l'année de service et les problèmes structurels et systémiques de la société israélienne. Le programme est conçu pour créer un processus personnel et collectif significatif à travers l'étude d'une sélection de sources juives traitant de questions sociales, concernant l'identité des participants et les nombreux défis qui se présentent pendant l'année de service, tout en créant un langage de groupe commun. Grâce à la réflexion et à l'émotion que le programme révèle et suscite pendant le travail, le travail des « Shashim » peut s'approfondir et engendrer des changements aux conséquences profondes. L'apprentissage qui accompagne l'action crée un processus interne : il renforce le sentiment d'appartenance à l'héritage juif ; Elle stimule également un processus externe et concret : elle modifie l'attitude envers les habitants du quartier et approfondit leur compréhension de leur mode de vie, de leurs valeurs et des difficultés auxquelles ils sont confrontés. Les « Shashim » auront l'occasion d'exprimer leurs sentiments et leurs réflexions sur la réalité sociale qui les entoure, à travers les concepts et les idées juives.
Cercles d'identité et de responsabilité - Un programme pour les Bani et les Bani Mitzvah
La brochure est destinée à :
École primaire, collège, éducation informelle, communautés
La bénédiction « Bénis sommes-nous d'avoir été épargnés par le châtiment de celui-ci », prononcée par le père lors de la cérémonie de Bar Mitzvah à la synagogue, représente dans la tradition juive le transfert de responsabilité du parent à l'enfant et à l'adolescent. La combinaison « Bat Mitzvah » et « Bar Mitzvah » symbolise pour nous une cérémonie de transition de l'enfance à l'âge adulte. Dans le monde juif, le passage de l'enfance à l'âge adulte implique un engagement personnel envers la tradition juive et l'acceptation par les adolescents de la responsabilité de leurs actes. Bien que dans la société moderne, l'âge de la responsabilité soit plus tardif, les défis de l'âge adulte se posent déjà aux jeunes dès le début de leur deuxième décennie. Les jeunes de 12-13 ans commencent à façonner leur relation avec eux-mêmes, leur famille et la communauté qui les entoure. Ils prennent des décisions concernant la poursuite de leur parcours scolaire, l'utilisation de leur temps libre, etc. Dans le programme de Bar Mitzvah, nous cherchons à façonner le contenu judéo-social autour du concept de « responsabilité ». Nous examinerons l’importance de la responsabilité qui découle de l’atteinte de l’âge des mitsvot, à la fois dans l’étude active des sources juives, dans laquelle les étudiants assument la responsabilité de leur processus d’apprentissage (Beit Midrash), et dans l’action sociale au sein de la famille et au sein de la communauté.
Étudier en communauté
La brochure est destinée à :
Collège, lycée, éducation informelle, écoles préparatoires pré-militaires, séminaires, communautés
Le cours « Les sages promeuvent la paix dans le monde – Entre Israël et les nations » offre aux apprenants l'occasion de clarifier leur position sur le traitement des non-Juifs dans l'État d'Israël et de formuler une opinion qui reflète leur judéité et leur judéité. Ce cours présentera aux apprenants les paroles de sages qui abordent diverses questions centrales sur ce sujet, telles que : le traitement approprié des autres peuples ; les droits des minorités ; les relations de voisinage et la dignité humaine. La riche tradition juive des Juifs séfarades et des Juifs des pays islamiques, et en particulier la rencontre ouverte et fructueuse de cette tradition avec la modernité, imprègne une identité juive modérée et inclusive, qui n'impose pas ses valeurs ; un judaïsme centré sur les valeurs sociales – morale, éthique, humanité. La connaissance de cette tradition permet aux apprenants de se familiariser avec les réponses juives à ce phénomène, qui ne sont pas toujours reconnues comme telles. Le programme comprend dix séances structurées en trois unités de trois séances chacune et une séance de conclusion, et est accompagné de trois vidéos pédagogiques.
Chapitres d'étude sur les questions judéo-israéliennes
Le livre est destiné à :
Division supérieure, écoles préparatoires pré-militaires, Batei Midrash, communautés
Ce programme ouvre une fenêtre sur la pensée juive et ses enjeux existentiels, à la lumière des défis idéologiques posés par l'ère moderne. Ce programme s'inscrit dans le contexte de l'influence des puissances européennes dans les pays de l'Empire ottoman et de l'émergence d'une nouvelle génération en Orient, ancrée dans la tradition juive et profondément imprégnée de la culture occidentale. Une génération qui embrasse le monde dans sa globalité, pour qui Occident et Orient sont intimement liés. Le programme se compose de huit épisodes thématiques, chacun créant une rencontre multidimensionnelle entre différentes opinions et positions, issues et non du Beit Midrash traditionnel. Ainsi, ces épisodes ne proposent pas une vision unique et unifiée de la pensée juive en Orient, mais plutôt une diversité de voix qui s'attaquent aux défis de la modernité. Ce programme est novateur dans l'étude de la pensée juive : il offre un aperçu d'une strate manquante, de penseurs et de créateurs tels que Ben Ish Chai, le rabbin Yosef Meshach, Jacques Derrida, le rabbin Ben-Zion Uziel, le rabbin Chaim David Halevi, le rabbin Léon Ashkenazi « Manitou », Vicky Shiran, Sami Michael et bien d'autres. Il propose également des réflexions intéressantes, susceptibles de renouveler le débat sur les questions philosophiques qui sont au cœur de la vie israélienne contemporaine.
Programme de formation pour les instructeurs des clubs de jeunes
La brochure est destinée à :
Lycée, éducation informelle, écoles préparatoires pré-militaires, séminaires, communautés
Les jeunes des quartiers et des communautés caractérisés par un environnement physique précaire, des situations fréquentes de violence, de criminalité, la disponibilité de substances psychoactives et un manque de ressources socio-éducatives sont confrontés à une situation de survie personnelle, économique et sociale constante. Cette lutte quotidienne pour la survie rend très difficile une vie marquée par la routine scolaire, la participation à des activités informelles, la participation à des clubs et des loisirs. Les clubs de jeunes de la génération mentor permettent aux jeunes de passer de la survie à la création, au développement et au don. Ils s'articulent autour de plusieurs principes éducatifs, dont l'un des fondamentaux est la figure du mentor. D'une part, les mentors doivent connaître précisément les situations à risque et les difficultés rencontrées par les garçons et les filles, et d'autre part, être capables d'identifier les capacités personnelles de chaque garçon et de chaque fille, à l'instar des jeunes d'autres milieux de vie, et de les laisser s'exprimer.
Leçons pour les jeunes
La brochure est destinée à :
Collège, lycée, éducation informelle, séminaires
Le programme « Rêveurs et Changeurs » s'adresse aux adolescents de 3e et 2e. Il leur offre l'opportunité de rêver et de développer une vision sociale en renforçant leur sens des capacités grâce à un examen critique de la réalité. De plus, il ouvre aux élèves des voies pour réaliser leurs rêves, présents et futurs. Les plans de cours de ce livret combinent trois approches pour inculquer aux adolescents la conviction de leur capacité à changer et les motiver à agir : un lien avec leur identité personnelle en identifiant les forces et les faiblesses de l'individu et des groupes auxquels il appartient ; une observation critique des causes des inégalités sociales ; et une réflexion sur les moyens de changer et de corriger la société. Au cœur de chaque leçon se trouve une étude de type séminaire, dont l'essence est le dialogue. Cette étude associe l'étude du contenu à un discours qui laisse place aux dimensions personnelles et aux différentes identités des élèves, renforce le lien avec les sources et met l'accent sur la formation d'une position personnelle envers les valeurs et le contenu qu'ils proposent.
Un parcours éducatif pour élargir la vie en couple et réduire le racisme
La brochure est destinée à :
Lycée, éducation informelle, écoles préparatoires pré-militaires, communautés
La cérémonie de remise d'une carte d'identité aux élèves de seconde est une cérémonie de transition nationale, marquant l'obtention de la citoyenneté israélienne, qui leur donne accès à la vie civique de l'État d'Israël, à ses devoirs et à ses droits. Légalement, l'obtention d'une carte d'identité est automatique, mais concrètement, elle symbolise l'acceptation des valeurs civiques d'Israël en tant qu'État juif et démocratique. Malgré cela, nous assistons à une augmentation des manifestations de racisme, de violence et d'intolérance chez les jeunes, en contradiction avec les valeurs de l'État. Ces phénomènes sont directement liés à l'identification stéréotypée à l'autre et au manque de légitimité de la diversité.
