Animateurs et coordinateurs

Un lieu de résidence est bien plus qu'un environnement physique, qui offre une protection contre les forces de la nature, les dangers, etc. Le système de liens entre une personne et son lieu de vie est constitué de besoins physiques, émotionnels et sociaux. Ce système crée un lien émotionnel particulier entre une personne et le lieu où elle a grandi et vit, un lien naturel pour chacun, indépendamment de la nature ou du statut géosocial de ce lieu. Les sentiments d'identification, d'appartenance et d'amour pour le lieu où l'on vit ne dépendent pas du statut géosocial de ce lieu. Cependant, un décalage existe souvent entre l'attitude sociale envers les personnes vivant dans un lieu de faible statut géosocial et qui ressentent un lien avec ce lieu, et l'attitude sociale envers l'identification des personnes vivant dans un lieu de statut géosocial élevé. Ce décalage entre le sentiment d'appartenance et le statut géosocial du lieu rend ces personnes difficiles à expliquer les raisons de leur amour pour ce lieu, voire à intérioriser la perception externe négative. Le lien naturel qu'une personne entretient avec son lieu de résidence est un lien qui lui procure un sentiment d'appartenance, de fierté et le pouvoir d'agir pour le bien du lieu et de ses habitants. Identifier les sentiments d'identification et d'affection, renforcer les forces locales qui les sous-tendent, ainsi que cerner les processus sociaux qui déterminent le faible statut géosocial du lieu, contribuera au développement de ce dernier, au sentiment d'appartenance et à la capacité des individus à l'expliquer.

L'égalité est une valeur fondamentale dans les sociétés modernes et démocratiques, et celles-ci s'efforcent de la concrétiser en mettant en place des infrastructures et des ressources favorisant l'égalité des chances pour tous, comme un système éducatif public. Malgré ces efforts, une analyse approfondie de ces sociétés en général et de la société israélienne en particulier révèle que les inégalités ne diminuent pas, voire se reproduisent. Des phénomènes tels que la pauvreté, le manque d'éducation, la faible image de soi et le faible statut social se reproduisent au sein de certaines populations, tout comme l'enseignement supérieur, la richesse et le prestige se reproduisent chez d'autres. L'analyse du système éducatif révèle qu'il reflète fidèlement les inégalités sociales, de sorte que les résultats des élèves se reproduisent en fonction de leurs acquis et du statut socio-économique de leurs parents. Dans ce contexte, il est nécessaire d'examiner si le système éducatif, conçu pour garantir l'égalité des chances et permettre la réussite à tous les niveaux pour chacun, quels que soient son sexe, son origine, son statut économique ou son lieu de résidence, ne remplit pas la fonction inverse et ne sert pas d'outil de perpétuation des positions de classe. L’identification des mécanismes sociaux cachés et manifestes qui encouragent la reproduction des écarts dans la société, ainsi que la création d’un système éducatif détaché de la structure sociale et favorisant une vision du monde qui croit en chaque enfant et le promeut, permettront de réduire la reproduction des écarts.

L'authenticité est un concept abstrait et quelque peu insaisissable, fondé sur la fidélité d'une personne à son identité et à sa culture, malgré les influences extérieures. Dans une société fondée sur une hiérarchie entre cultures, langues et identités, les individus et les communautés situés en bas de la hiérarchie tentent constamment de ressembler aux identités et cultures du sommet. Cette tentative implique un lourd tribut pour ceux qui tentent de changer d'identité et de culture, ainsi que des pertes pour la société tout entière, qui perd les valeurs et la culture d'une communauté entière. Identifier les processus qui engendrent un abandon de l'authenticité et renforcer l'identité et la culture d'origine permet de corriger les individus et les communautés qui ont renoncé à leurs trésors identitaires culturels et souhaitent y revenir.